Faut-il que la passion de l’égalité embrase l’homme
jusque dans sa vision de dieu pour que l’égalité des personnes divines soit le
second sujet de préoccupation de saint-augustin dans son livre sur la trinité
que je lis depuis peu !
Et faut-il que l’homme veuille s’égaler à dieu ou Lui
transpose les attributs dont il manque comme le dit feuerbach pour que son principal
souci soit d’établir que « tous les hommes naissent égaux en droit »,
tandis qu’on ne peut pas plus réaliser cette égalité dans les faits qu’on ne peut
empêcher, dans la trinité, qu’il y ait un Père, un fils et un Esprit qui serait
la relation entre les deux, posant cet autre redoutable problème qu’est de savoir si la relation
peut être une personne, moyennant quoi Carriger n’aurait qu’à retourner la
question tenue pour résolue en prétendant que la personne est relation ou elle n’est
rien ni personne.
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